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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 （132th KOGIRE,裏千家 十四世 淡々斎 色紙軸装 「修竹引清風」 鵬雲斎箱 | 古竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。masan88 掛軸 西陣織 金糸 刺繍画 作家 佐藤重教 上二重共木箱付。賛の下に「尚白」とあります。骨董　国宝　拓本　道澄寺鐘銘　小野道風書　栄山寺　梵鐘。画の下に「為春」とあります。呉竹　墨　黒耀　10丁。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。掛け軸　不白流 七世川上宗順 ［寿字書］茶道具 紙本！。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先は溜塗。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛軸　紫野　立花大亀筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　V　5807A。目立つシミ・折れなく状態は良好です。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。禅語では知られていない文句です。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。月城かなと　サイン色紙　加美乃素。\r\r無地箱。栄宝斎 端渓硯 唐硯。塗軸（溜塗）。崇教真光　聖鳳師直筆短冊。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。中国墨　萬暦甲辰年 程君房製 中国古玩 古墨。裏千家13世圓能斎の長男。大徳寺 龍宝山大徳寺塔頭　黄梅院 二十世住職 小林太玄 和尚　和額　無量寿。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。Ｐ５２９　P825 ２点！『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。30才で家元を継承。端渓硯　麻子坑石　書道。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。牧！ 軸 和 おもてなし 絵 浮世絵 着物 美人 美術 骨董 インテリア。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。劇場版+ロードトゥザトップ　ウマ娘ミニ色紙+書き下ろし小説。71歳。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮