新入荷 再入荷

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。水木しげる 直筆サイン色紙 ゲゲゲの鬼太郎 悪魔くん。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。山岡鉄舟「ドクロ」髑髏図　紙本　掛軸。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。1137 小林太玄 「紅葉舞秋風」 共箱 肉筆 掛軸 禅語 大徳寺 臨済宗。共箱もきれいです。【画賛掛け軸】鮎画「清流無間断」。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。'御即位式図'屏風「明正天皇御即位式図屏図」監修 ネルソン・アトキンス美術館。紙本。【古】1740 弘法大師御筆狸毛筆奉献表　紙本　印刷　醍醐寺蔵　印刷。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 蔵雲寺 矢野海渕作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。柳宗悦　書　「打テヤ　モロ手ヲ」。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。相国寺 大津櫪堂肉筆掛軸 2点。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【墨研】赤間紫金石硯◆昭竜山作「自然硯」◆未使用同様◆書道具 文房四宝 端渓緑石。奈良県の出身。鈴鹿 松煙墨の全て〜四種セット（最終）。号は「無隠」。masan88 掛軸 西陣織 金糸 刺繍画 作家 佐藤重教 上二重共木箱付。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。骨董　国宝　拓本　道澄寺鐘銘　小野道風書　栄山寺　梵鐘。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。呉竹　墨　黒耀　10丁。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛け軸　不白流 七世川上宗順 ［寿字書］茶道具 紙本！。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸　紫野　立花大亀筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　V　5807A。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒