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茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,真作保証 希少品 美品】掛軸 福本積應 「 瀧 」前大徳 積應和尚,真作保証 希少品 美品】掛軸 福本積應 「 瀧 」前大徳 積應和尚,茶掛】大徳寺派 すばらしく 宝林寺 【福本積應】『白鶴宿老松,2025年最新】Yahoo!オークション -福本積應 掛軸の中古品・新品■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。水木しげる 直筆サイン色紙 ゲゲゲの鬼太郎 悪魔くん。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。山岡鉄舟「ドクロ」髑髏図　紙本　掛軸。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。1137 小林太玄 「紅葉舞秋風」 共箱 肉筆 掛軸 禅語 大徳寺 臨済宗。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。【画賛掛け軸】鮎画「清流無間断」。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。'御即位式図'屏風「明正天皇御即位式図屏図」監修 ネルソン・アトキンス美術館。再度、招春寺住職を拝命。【古】1740 弘法大師御筆狸毛筆奉献表　紙本　印刷　醍醐寺蔵　印刷。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品 掛け軸 蔵雲寺 矢野海渕作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。美品です。柳宗悦　書　「打テヤ　モロ手ヲ」。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。相国寺 大津櫪堂肉筆掛軸 2点。\r\r軸先：黒漆塗。【墨研】赤間紫金石硯◆昭竜山作「自然硯」◆未使用同様◆書道具 文房四宝 端渓緑石。　紙本：墨書。鈴鹿 松煙墨の全て〜四種セット（最終）。 箱書、花押があります。masan88 掛軸 西陣織 金糸 刺繍画 作家 佐藤重教 上二重共木箱付。\r\r共箱、タトウ箱付。骨董　国宝　拓本　道澄寺鐘銘　小野道風書　栄山寺　梵鐘。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。呉竹　墨　黒耀　10丁。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。掛け軸　不白流 七世川上宗順 ［寿字書］茶道具 紙本！。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。