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Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,Yahoo!オークション - 【佳香】人間国宝 藤原啓 備前片口鉢 共箱,25635 人間国宝 藤原啓 (備前徳利形壷) FUJIWARA Kei – アート飛田,25635 人間国宝 藤原啓 (備前徳利形壷) FUJIWARA Kei – アート飛田,Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。美品 掛け軸 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦 講談社 工芸印刷。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。超特急サイン入り色紙（ころみ）。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。【ジジ♪プロフ必読♪】古書　書道　篆刻　図録　等　9冊セット。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。中国 書画 掛軸 愛新覚羅 啓功 美術 古画 書 希少 肉筆 皇帝一族。全体の調子は良好です。【茶道具】前大徳寺 秋吉則州和尚筆 『喫茶去』 茶掛　B673。\r\r共箱。【もちくん】中国美術 端渓硯 唐木箱付 中国 古玩 書道。紙本。水木しげる 直筆サイン色紙 ゲゲゲの鬼太郎 悪魔くん。塗軸。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。山岡鉄舟「ドクロ」髑髏図　紙本　掛軸。素朴な生活に安んずること。1137 小林太玄 「紅葉舞秋風」 共箱 肉筆 掛軸 禅語 大徳寺 臨済宗。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。【画賛掛け軸】鮎画「清流無間断」。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。'御即位式図'屏風「明正天皇御即位式図屏図」監修 ネルソン・アトキンス美術館。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。【古】1740 弘法大師御筆狸毛筆奉献表　紙本　印刷　醍醐寺蔵　印刷。この故事から生まれた言葉。美品 掛け軸 蔵雲寺 矢野海渕作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。柳宗悦　書　「打テヤ　モロ手ヲ」。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。相国寺 大津櫪堂肉筆掛軸 2点。陶芸家。【墨研】赤間紫金石硯◆昭竜山作「自然硯」◆未使用同様◆書道具 文房四宝 端渓緑石。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。鈴鹿 松煙墨の全て〜四種セット（最終）。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。masan88 掛軸 西陣織 金糸 刺繍画 作家 佐藤重教 上二重共木箱付。以後、個展・出品多数。骨董　国宝　拓本　道澄寺鐘銘　小野道風書　栄山寺　梵鐘。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。呉竹　墨　黒耀　10丁。31年、日本工芸会員に推される。掛け軸　不白流 七世川上宗順 ［寿字書］茶道具 紙本！。33年～35年、日本工芸会理事を務める。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。以後も受章・表彰多数。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。掛軸　紫野　立花大亀筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　V　5807A。46年、勲四等旭日章受章。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。58年、勲三等瑞宝章受章。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家